Истории про историю. Мир на твоем столе.

Нет ничего лучше хорошей войны. Новые земли, добыча, новые люди, с которыми можно познакомиться и отлично провести время. Опять же, если бы не война, то как бы все окружающие узнали, какой ты молодец и герой. А то, что кому-то при этом придется умереть, так это несущественные мелочи, не стоящие внимания.

Да, люди любят воевать. И культура войны во все времена была всеобъемлюща. Даже игры, в которые люди играли в Средневековье и играют сейчас, как правило, про войну. Но, к счастью, далеко не все. Кроме войны, сражений и массовых убийств, людей средних веков интересовало еще много разного. И это находило отражение в настольных играх.

Как ты понимаешь, дорогой друг, с досугом в средние века было так себе. И даже когда, наконец, прогрессивные феодальные идеи начали работать в полный рост, давай невиданные в раннем Средневековье урожаи, надои и прибыли, появился он только у военной элиты и высшей аристократии.

Вообще, любое развлечение всегда очень точно отражало основные цели и задачи в жизни людей, что ему предавались. И настольные игры не были тут искрением. Так, шахматы, хнефатафл и ему подобные игры, о которых мы говорили в прошлый раз, как средство заполнения досуга были востребованы именно военной аристократией. И нет ничего удивительного, что были эти настольные игры исключительно про войну. Ну а чем еще заниматься приличному человеку, как не показывать свою доблесть на поле боя. Пускай даже поле боя - это шахматная доска.

Но все продолжало меняться к лучшему. и уже скоро излишки стали накапливать и менее знатные люди, из тех, что могли теперь не тратить все свое время на тяжелую работу и банальное выживание. Они тоже стали получать некоторое количество избыточных денег, а значит, и свободного времени, и были не прочь заполнить его каким-нибудь развлечением. Например, хорошей игрой в хорошей компании. Вот только игры эти, в отличие от развлечений аристократии, зачастую были совершенно другими, не связанными ни с войной, ни с дружинной культурой.

Торговцы, владельцы ремесленных мастерских, купцы, путешественники и даже мелкие неблагородные землевладельцы - все они внесли свой вклад в историю настолок, играя в них и придумывая правила, что отражали окружающую этих людей жизнь, словно зеркало. Вот именно о таких вот "невоенных" настолках мы с вами сегодня и поговорим.

И начнем мы с, пожалуй, самой популярной в средневековой Европе после хнефатафла игры, что называлась тогда просто "Доска". Вернее, изначально, на одном из арабских наречий она называлась "Тахте-нард", "Битва на доске" но европейцы сократили ее до простого и понятного "Доска" то бишь "Нард"

Да-да, Те самые нарды, которые в нашем с вами мире если и уступают по популярности шахматам и шашкам, то совсем немного. В Средневековье ситуация была ровно такой же. Попав в конце X века в Европу, нарды оказались для ее жителей просты и интуитивно понятны. Ведь что может быть непонятным в искусстве вести торговый караван для любого уважающего себя купца?

Да, дорогой друг. Несмотря на суровое название, нарды - это история про путешествие и искусство довести свой торговый караван до цели, невзирая на препятствия и происки конкурента. И эта история, хотя и была придумана на Востоке, стала понятна без перевода в любой точке средневекового мира, где люди слышали про товары, торговлю, дороги и серебро.

Правила, по которым игроки двигали фигуры на "доске" в разные времена были различными. но цель всегда была одной и той же. Привести свой караван к своему дому, причем так, чтоб никто не отстал по дороге. А попутно не дать это сделать своему сопернику. Потому что кто первый пришел, того и прибыль.

Несмотря на, в общем-то, совершенно негероическую историю нард, в которых не было никакой военной составляющей, игра стала весьма популярна не только среди торговцев и прочих простолюдинов, но и среди средневековой аристократии. Причем популярна настолько, что король Кастилии, Галисии и Леона Альфонсо X отметил ее в XIII веке в свою "Книгу шахмат, костей и таблиц" Libro de los Juegos. Которая, кстати, по сей день является главным источником наших знаний о том, во что играли в средние века.

Следующей по популярности настолкой Средневековья была игра с весьма необычным для современного уха названием: "Девять пляшущих мужчин" (Nine men's morris). Впрочем, нам она сегодня больше известна как "Мельница". И рассказывала она совершенно другую историю. Историю о том, как непросто поделить землю, что досталась в наследство. Особенно когда наследников больше одного.

Игровая доска, которая называлась "поле" представляла собой, как нетрудно догадаться, именно поле с межами и границами, которого нужно было занять как можно большее количество. Вернее, сделать так, чтобы противник или совсем его покинул, или просто не мог больше сделать ни хода.

Игра начинается с того, что при помощи жребия определяется, какими фишками тебе предстояло играть - черными или белыми. Получив в свое распоряжение по девять фишек, игроки приступали к первой части игры - выставлению их на "поле".

В ней игроки пытались выставить три фишки в ряд по прямой. И если это удавалось, то поставивший фигуры в ряд игрок имел право объявить "мельницу" и снять с поля любую фишку противника. Фишки выставлялись до тех пор, пока не заканчивались у обоих соперников. После чего начиналась вторая часть игры.

Выставленные на поле фишки нужно было двигать фигурки на свободные места вдоль линий, вновь стараясь построить "мельницу" и таким образом забрать фишки противника. Правила запрещали строить более одной "мельницы" на одном и том же месте, но можно было использовать одни и те же фишки для построения "мельницы" в другом месте. Вернее, строить ее, конечно, было можно, но фишка противника снималась только один первый раз.

Проигрывал тот, кто не мог больше сделать ни одного хода или терял более шести своих фишек и не мог больше претендовать на контроль над "полем".

Откуда в средневековой Европе появилась эта игра, совершенно не ясно. Самые старые находки досок для игры в "Nine men's morris" В Европе датируются IX веком и относятся к северным территориям Европы. Швеция, Норвегия, Старая Ладога, Новгород, Псков. Судя по всему, эта игра была завезена на территорию Северной Европы, а вот откуда, до сих пор остается загадкой. Досок для игр, подобных мельнице, в мире найдено множество: от Индии и Цейлона до Греции и Египта.

Но не только землей единой (хотя, в основном именно ей) жил средневековый человек. И, придумывая себе средства для проведения досуга, не забывал он и про братьев своих меньших. А вернее, про охоту на эту этих самых меньших братьев. И именно об искусстве охоты рассказывает нам игра "Hala-taft" или, как ее называли в Италии, "Lupo e Pecore".

Вообще эта игра известна в мире как "Волк и овцы", "Облава", "Облава на зайца", "Облава на волка", "Волк и собаки". Но мы ее больше знаем под названием "Лиса и гуси". И она довольно точно имитирует основные принципы облавной охоты на крупного хищного зверя.

Правила этой игры были настолько элементарны, а идея проста и понятна любому человеку, что только более позднее появление ее в средневековой Европе не дало возможности ей конкурировать с нардами и Хнефатафлом. Но тем не менее, популярность ее, особенно во Франции и Германии XIII века, было невозможно переоценить.

В начале партии игроки выставляли на поле одну фигуру "волка" и от тринадцати до семнадцати фигур собак. Волк был силен и мог порвать любую из собак в клочья, но тех было больше, и они стягивали кольцо облавы до тех пор, пока волк не оказывался в западне.

После размещения фигур на поле игроки ходили по очереди. И "волк" и "собаки" передвигались совершенно одинаково - на один шаг на любую свободную клетку. Вот только цели игроков были совершенно разные.

Игрок, играющий за загонщиков, побеждал в том случае, если "волк" не мог больше сделать ни одного хода, будучи зажатым в углу или у края поля. Но сделать это было непросто, несмотря на численное преимущество. Все дело в том, что "собаки" не могут "убить волка". Они могут только давить его массой, не подставляясь под его удары. Волк же, перепрыгнув через собаку (точно так же, как в шашках), может снять ее с поля, открывая себе дополнительное пространство для маневра.

В общем, в этой максимально несимметричной с точки зрения баланса истории каждый из игроков играет в свою игру, кардинально отличающуюся от того, во что играет его противник. Один играющий планомерно и неспешно давит массой, рассчитывая ходы и стараясь не ошибиться ни одного раза. Потому что считается, что запереть волка шестью фигурами уже невозможно. Его противник провоцирует и ждет ошибки загонщика, чтобы вырваться из стягивающейся западни, попутно убрав с поля пару - тройку его фигур.

И снова, как и в первой нашей истории про настольные игры Средневековья, мы совершенно четко видим, что играли люди в ту же самую жизнь, что их окружала. Война, дружинная культура, охота, торговля и путешествия, земельное наследство и даже корабельные абордажи. Все это отражалось в настольных играх настолько точно и выпукло, что просто диву даешься.

Впрочем, было, конечно, еще одно развлечение, не менее популярное, чем все те игры о которых мы говорили, и при этом не требовавшее ни глубины тактических познаний шахмат, ни выверенной стратегии хнефатафла. Любая стратегия и тактика были для него глубоко вторичны, и только твоя личная удача имела значение. И называлось это развлечение игрой в кости. Впрочем, это уже совсем другая история.